إلى كل فساد يجرّ إلى الهلاك وأتباع محمد صلّى اللّه عليه وسلم ليسوا كذلك بل هم الساجدون الباكون الزاهدون رضي الله تعالى عنهم ، وقرأ نافع بسكون التاء الفوقية وفتح الباء الموحدة ، والباقون بتشديد الفوقية وكسر الموحدة . ولما قرّر حال أتباعهم ، علم منه أنهم هم أغوى منهم لتهّتكهم في شهوة اللقلقة باللسان حتى حسن لهم الزور والبهتان ، دلّ على ذلك بقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ أي : تعلم أَنَّهُمْ أي : الشعراء ومثل حالهم بقوله تعالى : فِي كُلِّ وادٍ من أودية القول من المدح والهجو والتشبب والرثاء والمجون وغير ذلك يَهِيمُونَ أي : يسيرون سير البهائم حائرين وعن طريق الحق حائدين كيفما جرّهم القول أنجرّوا من القدح في الأنساب والتشبب بالحرم والهجو ومدح من لا يستحق المدح ونحو ذلك ، ولذلك قال تعالى : وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ أي : لأنهم لا يقصدونه وإنما ألجأهم إليه الفنّ الذي سلكوه فأكثر أقوالهم لا حقائق لها ، وقيل : إنهم يمدحون الجود والكرم ويحثون عليه ولا يفعلونه ويذمّون البخل ويصرّون عليه ويهجون الناس بأدنى شيء صدر منهم . تنبيه : قال المفسرون : أراد شعراء الكفار كانوا يهجون رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم ، وذكر مقاتل أسماءهم فقال : منهم عبد الله بن الزبعرى السهميّ وهبيرة بن أبي وهب المخزوميّ وشافع ابن عبد مناف وأبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحيّ وأمية بن أبي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا : نحن نقول كما قال محمد وقالوا الشعر واجتمع إليهم غواة قومهم يسمعون أشعارهم حين هجوا النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وأصحابه ، ويروون عنهم قولهم : فذلك قوله تعالى : يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ وهم الرواة الذين يروون هجاء المسلمين ، وقال قتادة : هم الشياطين . ثم . إنه تعالى لما وصف شعراء الكفار بهذه الأوصاف ، استثنى شعراء المسلمين الذين كانوا يجتنبون شعر الجاهلية ويهجون الكفار وينافحون عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وأصحابه ، منهم : حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك ، فقال تعالى : إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا أي : بالله ورسوله وَعَمِلُوا أي : تصديقا لإيمانهم الصَّالِحاتِ أي : التي شرعها الله تعالى ورسوله وَذَكَرُوا اللَّهَ مستحضرين ما له من الكمال كَثِيراً أي : لم يشغلهم الشعر عن الذكر ، روي أنّ كعب بن مالك قال للنبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : « إنّ الله قد أنزل في الشعر ما أنزل ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : إنّ المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضح النبل » « 1 » وعن أنس رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : « دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول « 2 » : خلوا بني الكفار عن سبيله * اليوم نضر بكم على تنزيله ضربا يزيل الهمام عن مقيله * ويذهب الخليل عن خليله فقال له عمر : يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم وفي حرم الله تقول شعرا فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : « خل عنه يا عمر فهي أسرع فيهم من نضح النبل » « 3 » وعن البراء أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال يوم قريظة لحسان : « أهج المشركين فإنّ جبريل معك » « 4 » وعن عائشة رضي الله عنها قالت أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال :

--> ( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 3 / 456 ، 6 / 387 . ( 2 ) الرجز في ديوان عبد اللّه بن رواحة ص 102 . ( 3 ) أخرجه الترمذي في الأدب حديث 2847 ، والنسائي في المناسك حديث 2873 . ( 4 ) أخرجه البخاري في المغازي حديث 4124 ، ومسلم في فضائل الصحابة حديث 2486 .